ट्विटर काउंटर भारत को एक परिवार के रूप में के दृष्टिकोण करता है। इसलिए सरकार इसे नियंत्रित करना

हम सभी शक्तिशाली भारतीय राज्य और ट्विटर, व्हाट्सएप, फेसबुक, गूगल जैसे वैश्विक सोशल नेटवर्किंग दिग्गजों के बीच बढ़ते तनाव को कैसे पढ़ सकते हैं? यह और भी उल्लेखनीय है, यह देखते हुए कि केंद्र में सरकार चलाने वाली भारतीय जनता पार्टी ने सोशल मीडिया की शक्ति का उपयोग करके सबसे अधिक लाभ प्राप्त किया है।

ध्यान देने योग्य सरल बात यह है कि इस बहस में ऐतिहासिक विकास का एक बड़ा हिस्सा समाहित है, और इस पर विचार करना शिक्षाप्रद है, चाहे वह कितना भी संक्षिप्त हो।

सामाजिक दायरे का उदय

सबसे पहले, सामाजिक क्षेत्र के उद्भव पर विचार करें। यह हमेशा नहीं था, या उसी हद तक जैसा आज भी मौजूद है। उदाहरण के लिए, ग्रीक संदर्भ में, जीवन को दो क्षेत्रों में विभाजित किया गया था: सार्वजनिक और निजी। सामाजिक क्षेत्र मौजूद नहीं था। सार्वजनिक और निजी उनके विपरीत थे, उनकी प्रतिस्पर्धा से नहीं। निजी क्षेत्र से संबंधित गतिविधियाँ और सरोकार - वे जो मानव की भौतिक और जैविक आवश्यकताओं से संबंधित हैं - का सार्वजनिक क्षेत्र में कोई स्थान नहीं था, जो पूरी तरह से राजनीतिक रूप से हावी था। राजनीतिक का ग्रीक विचार, यह कहने की जरूरत है, सभी तरह से, इसके आधुनिक विचार के समान नहीं था। लेकिन यह एक अलग मुद्दा है, जिसके लिए हमें यहां हिरासत में लेने की जरूरत नहीं है।

मेरा मतलब स्पष्ट करने के लिए मैं यहां केवल एक विशिष्ट पहलू निजी-सार्वजनिक अलगाव पर ध्यान देना चाहता हूं। पोलिस (शहर-राज्य) के मामलों में भूमिका निभाने के लिए एथेनियन नागरिक होने के लिए आवश्यक योग्यता घरेलू चिंताओं से उनकी स्वतंत्रता थी। इसलिए, वह जो काम करता था और अपने मामलों की देखभाल करता था, अपात्र था। निजी मामलों की देखभाल दासों और महिलाओं द्वारा की जाती थी; उन पुरुषों द्वारा नहीं जो नागरिक होने के योग्य थे। उत्तरार्द्ध ने खुद को पूरी तरह से 'राजनीतिक' मुद्दों और जिम्मेदारियों से संबंधित किया।

'सामाजिक' क्षेत्र निजी और सार्वजनिक (या राजनीतिक) के बीच एक स्थान के रूप में उभरा। यह ज्यादातर निजी की कीमत पर विकसित हुआ। 'सामाजिक' ने विभिन्न अवयवों के निजीकरण को निरूपित किया, जो उससे पहले निजी थे। इसे परिप्रेक्ष्य में देखने के लिए एक समकालीन वास्तविकता पर विचार करें। पांच दशक पहले भी, भारत में बाहर खाना 'नहीं किया गया काम' था। स्टैंडिंग और फैमिली कल्चर के लोगों ने घर पर ही खाना खाया। होटल के बैंक्वेट हॉल में शादी या जन्मदिन पार्टियों के आयोजन के बारे में शायद ही किसी ने सुना हो। जहां तक ​​संपन्न परिवारों का संबंध है, आज यह आदर्श है। जो कभी निजी का एक विशेष पहलू था, अब सामाजिक क्षेत्र में स्थानांतरित हो गया है।

ट्विटर काउंटर भारत कोएक परिवार के रूप में दृष्टिकोण करता है। इसलिए सरकार इसे नि

यंत्रित करना चाहती है

भारत में, 'दुर्व्यवहार' से निपटने को विविधता के 'दमन' से अलग करने की आवश्यकता है।

आईटी मंत्री रविशंकर प्रसाद और I & B मंत्री प्रकाश जावड़ेकर ने 25 फरवरी 2021 को नई दिल्ली में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में डिजिटल मीडिया, OTT और सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म के लिए नए नियम जारी किए |

आईटी मंत्री रविशंकर प्रसाद और I & B मंत्री प्रकाश जावड़ेकर ने 25 फरवरी 2021 को नई दिल्ली में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में डिजिटल मीडिया, ओटीटी और सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म के लिए नए नियम जारी किए |

हम सभी शक्तिशाली भारतीय राज्य और ट्विटर, व्हाट्सएप, फेसबुक, गूगल जैसे वैश्विक सोशल नेटवर्किंग दिग्गजों के बीच बढ़ते तनाव को कैसे पढ़ सकते हैं? यह और भी उल्लेखनीय है, यह देखते हुए कि केंद्र में सरकार चलाने वाली भारतीय जनता पार्टी ने सोशल मीडिया की शक्ति का उपयोग करके सबसे अधिक लाभ प्राप्त किया है।

ध्यान देने योग्य सरल बात यह है कि इस बहस में ऐतिहासिक विकास का एक बड़ा हिस्सा समाहित है, और इस पर विचार करना शिक्षाप्रद है, चाहे वह कितना भी संक्षिप्त हो।

सामाजिक दायरे का उदय

सबसे पहले, सामाजिक क्षेत्र के उद्भव पर विचार करें। यह हमेशा नहीं था, या उसी हद तक जैसा आज भी मौजूद है। उदाहरण के लिए, ग्रीक संदर्भ में, जीवन को दो क्षेत्रों में विभाजित किया गया था: सार्वजनिक और निजी। सामाजिक क्षेत्र मौजूद नहीं था। सार्वजनिक और निजी उनके विपरीत थे, उनकी प्रतिस्पर्धा से नहीं। निजी क्षेत्र से संबंधित गतिविधियाँ और सरोकार - वे जो मानव की भौतिक और जैविक आवश्यकताओं से संबंधित हैं - का सार्वजनिक क्षेत्र में कोई स्थान नहीं था, जो पूरी तरह से राजनीतिक रूप से हावी था। राजनीतिक का ग्रीक विचार, यह कहने की जरूरत है, सभी तरह से, इसके आधुनिक विचार के समान नहीं था। लेकिन यह एक अलग मुद्दा है, जिसके लिए हमें यहां हिरासत में लेने की जरूरत नहीं है।

मेरा मतलब स्पष्ट करने के लिए मुझे यहां केवल एक विशिष्ट पहलू निजी-सार्वजनिक अलगाव पर ध्यान देना चाहिए। पोलिस (शहर-राज्य) के मामलों में भूमिका निभाने के लिए एथेनियन नागरिक होने के लिए आवश्यक योग्यता घरेलू चिंताओं से उनकी स्वतंत्रता थी। इसलिए, वह जो काम करता था और अपने मामलों की देखभाल करता था, अपात्र था। निजी मामलों की देखभाल दासों और महिलाओं द्वारा की जाती थी; उन पुरुषों द्वारा नहीं जो नागरिक होने के योग्य थे। उत्तरार्द्ध ने खुद को पूरी तरह से 'राजनीतिक' मुद्दों और जिम्मेदारियों से संबंधित किया।

'सामाजिक' क्षेत्र निजी और सार्वजनिक (या राजनीतिक) के बीच एक स्थान के रूप में उभरा। यह ज्यादातर निजी की कीमत पर विकसित हुआ। 'सामाजिक' ने विभिन्न अवयवों के निजीकरण को निरूपित किया, जो उससे पहले निजी थे। इसे परिप्रेक्ष्य में देखने के लिए एक समकालीन वास्तविकता पर विचार करें। पांच दशक पहले भी, भारत में बाहर खाना 'नहीं किया गया काम' था। स्टैंडिंग और फैमिली कल्चर के लोगों ने घर पर ही खाना खाया। होटल के बैंक्वेट हॉल में शादी या जन्मदिन पार्टियों के आयोजन के बारे में शायद ही किसी ने सुना हो। जहां तक ​​संपन्न परिवारों का संबंध है, आज यह आदर्श है। जो कभी निजी का एक विशेष पहलू था, अब सामाजिक क्षेत्र में स्थानांतरित हो गया है।

सोशल मीडिया के उदय…

अब सोशल मीडिया के बारे में सोचें। इसके उद्भव से पहले, केवल दो रास्ते थे: प्रेस और गपशप। एक सार्वजनिक था और दूसरा निजी। गपशप के लिए कैनवास छोटा था, और इसकी पहुंच सीमित थी। गपशप का आकर्षण यह है कि यह निजी व्यक्तियों को सशक्त बनाता है। क्या वह 'सशक्तिकरण' नैतिक रूप से स्वस्थ है, या यदि इसका उपयोग जिम्मेदारी या शोधन के साथ किया जाता है, तो यह इस गतिविधि के लिए अप्रासंगिक है। गपशप ने व्यक्तियों को निजी या व्यक्तिगत दायरे तक सीमित होने के अभावों से मुक्त कर दिया। (वैसे, 'निजी' और 'निजी' शब्द एक ही मूल से हैं। इसका अर्थ है कि निजी क्षेत्र तक सीमित रहना ही वंचित होना है।) एक नियम के रूप में, केवल जो दूसरों के साथ साझा किया जाता है उसकी कोई वास्तविकता होती है। इसलिए, जो कुछ जाना जाता है उसे साझा करने की आवश्यकता महसूस होती है - निजी क्षेत्र में विशेषाधिकार प्राप्त जानकारी - दूसरों के साथ। ऐसा करने में, गपशप करने वाला एक प्रकार का व्यक्तिगत सशक्तिकरण महसूस करता है। परिणाम, बेशक, दुर्भाग्यपूर्ण है। जैसा कि अंग्रेजी व्यंग्यकार अलेक्जेंडर पोप कहते हैं, 'हर शब्द पर एक प्रतिष्ठा मर जाती है'।

सोशल मीडिया ने जो किया है वह गपशप के कैनवास को एक अरब गुना बड़ा करना और इसकी पहुंच को सार्वभौमिक बनाना है। क्या यह सही है? या, यह गलत है? खैर, इसका जवाब इस बात पर निर्भर करता है कि मीडिया को क्या हुआ है।

और पत्रकारिता का पतन

ऐतिहासिक रूप से, सोशल मीडिया की शक्ति और लोकप्रिय अपील पत्रकारिता के पतन के समानांतर है। दशकों से, पत्रकारिता अपने मूल मिशन के प्रति बेवफा होती जा रही है, इसने मीडिया को रास्ता दिया है: यदि आप चाहें तो क्षण-क्षण का क्षेत्र। यह 'मीडिया' एक तरह की चमचमाती गपशप है: विभिन्न समाजों में ग्लिटरटी के हितों के लिए अनुक्रमित गपशप। अभी तक, मीडिया का एक बड़ा वर्ग प्रतिबद्ध सामाजिक-राजनीतिक गपशप का स्थल है। इसे प्रतिबद्ध पत्रकारिता कहना गलत है। इसके बजाय इसे गॉसिपी-मीडिया कहा जाना चाहिए। ऐसा नहीं है कि गपशप सच्चाई के प्रति प्रतिबद्धता से मुक्त नहीं होती है, बल्कि विशेषाधिकार प्राप्त हितों को मजबूत करने के लिए सच्चाई को जानबूझकर बलिदान किया जाता है। मीडिया 'प्रेस की स्वतंत्रता' का आह्वान करता है, लेकिन अपनी ऐतिहासिक भूमिका के लिए बुनियादी अनुशासन और संस्कृति के प्रति सच्चे रहने की जहमत नहीं उठाता।

स्वस्थ और जिम्मेदार पत्रकारिता के दिनों में यह प्रमुख लोकतांत्रिक संस्था 'सत्ता से सच बोलने' में नहीं हिचकिचाती थी। इसने धर्म में भविष्यवाणी के अनुरूप एक कार्य का निर्वहन किया। राजा दाऊद के दरबार में भविष्यद्वक्ता नातान का मामला लें। डेविड एक गंभीर नैतिक-सह-आपराधिक अपराध करता है। नबी उस पर ऊँगली उठाते हुए गरजते हुए कहता है: "तू ही आदमी है!" यदि आप चाहें तो पत्रकारिता का यही प्रोटोटाइप है। लेकिन आज, भविष्यवक्ता दरबारी बन गए हैं, लोकतांत्रिक राजाओं की प्रशंसा गा रहे हैं, चाहे वे कुछ भी करें और अपने आचरण को कैसे भी करें। मीडिया की सरलता को अक्सर अक्षम्य लोगों का बचाव करने में खर्च किया जाता है; निश्चित रूप से 'निर्वाचित निरंकुशता' के समाजों में।

पत्रकारिता ने जो रिक्तता पैदा की है, उसके मद्देनजर सोशल मीडिया एक असाध्य और सर्वव्यापी महामारी के रूप में उभरा है। यह बताता है कि भारतीय राज्य कोविड-महामारी की तुलना में सोशल मीडिया को नियंत्रित करने के लिए क्यों उत्सुक है।

राज्य के लिए मेनलाइन मीडिया: प्रिंट और डिजिटल को नियंत्रित या सहयोजित करना संभव है। सोशल मीडिया के माध्यम से सुने जाने से सशक्त नागरिकों को नियंत्रित करना लगभग असंभव है। इसका एक पहलू है, जो भारतीय संदर्भ में विशेष प्रतिध्वनित है।